El valor de lo importante

Hay fechas en las que uno va quedando marcado. Más aún cuando lo ve de cerca. Aunque no sea en primera persona, esta Nochevieja ya será siempre el día en que pude ver el segundo hijo de unos buenos amigos, el día en que les dí el pésame a la madre por la muerte de su abuela. Vida y muerte conviviendo en el mismo segundo, en el mismo pasillo de hospital.

Quedo estemecido por la pequeñez y la incertidumbre que supone habitar en el terreno de los vivos, y al tiempo que celebro la fortaleza de una madre y de unos hijos encomendándose a lo divino y a lo humano para dar por buenos también los reveses que la vida tiene que ir dando, me pregunto hasta qué punto se pasa de puntillas por éstas, las cosas más grandes que experimentamos y experimentaremos.

Todo lo demás tiende a la vanidad, al endiosamiento, al silencio sobre lo esencial. Cuida lo que en verdad te redime y te salva; lo demás da igual. De verdad.

Cars

Simática película de animación. Ficha de la misma.

Ayer estuve viendo la película, que auna una calidad técnica impresionante con un mensaje interesante para niños y mayores, pues que el mensaje sea sencillo de entender hace que unos y otros se vean fácilmente interpelados...

Como me gusta el muindo de los coches, he disfrutado mucho con la película, pues los personajes están bastante logrados. Como es normal, cada coche representa un arquetipo de persona, siempre con un toque tierno de humor, lo que hace muy sencillo y grato sonreir con sus cosas...

El trasfondo es el órdago que lanza el director de la película a la cultura de la velocidad y el desarrollismo, afrentándole tanto sus valores positivos como aquellas realidades que van quedando en el camino, también muy valiosas.

Una película para niños y también para mayores. Para verla con unos amigos, por ejemplo, como hicimos ayer.

La familia (II)

Mañana se celebra en la Iglesia Católica el día de la Sagrada Familia. Dejando a un lado el acto puntual -que supongo muy masivo- de la celebración en la madrileña plaza de Colón, quiero continuar con las reflexiones que inicié el 21 de noviembre. Quiero hoy desarrollar uno de los puntos que señalaba en esa entrada:

Las tradiciones y los tiempos de crisis de los ritos de tránsito.

Desde la pujanza del modernismo como corriente cultural, cuya deriva cultural viene a cuestionar las tradiciones por el mero hecho de serlas, se hace complicado encontrar planteamientos fuertes para conservar aquellos elementos que merece la pena conservar. El mero adjetivo conservador tiene connotaciones peyorativas.

Una de las víctimas de esta nueva liturgia es la valoración de la familia tradicional. Hablando de nuevos tipos de familia, encontrando en éstos rasgos válidos de amor y respeto, no se lucha lo que se debiera por su prestigio social, por su constitución y conservación. Se confunde el todo con las partes. Y nos liamos.

Otro día será más propicio para encontrar ordenados los argumentos que muestren su labor insustituible, pero hay cosas que o son en familia, o no son -siendo de las realidades que nos configuran y redimen-.

Los ritos de tránsito están en crisis: ¿quién no ha vivido bodas llenas de boato pero sin sentido profundo, y ha pensado en eso del paripé? No obstante, y acaso por todo ello, urge recuperar el sentido -lo que no quiere decir que alguna vez se haya conquistado completamente- verdadero de las cosas.

Valora tu familia, la que tienes, la que vas a tener. Merece la pena.

¿Sabes estudiar?

MAHILLO, Javier: ¿Sabes estudiar? El método que necesitas para aprobar a la primera. Espasa - Calpe, Madrid, 2006 (original de 1993).

Librito desenfadado y lleno de sentido común, en el que se ponen los puntos sobre las íes en cuanto al proceloso mundo de las técnicas de estudio. Quizás más indicado para Enseñanza Secundaria, porque es el momento en el que ya hay bagaje intelectual, urgencias y madurez, pero la suficiente maleabilidad como para adaptarlo. Si yo lo hubiera pillado en 1º de BUP, me habría venido genial. Ideal para regalos... (jeje)

Un librito muy propio de todo un señor. Seguro que es fácil recordarlo en debates televisivos, discutiendo y dialogando sobre "lo divino y lo humano".Cuánto hubiéramos disfrutado de él... aunque su vida es interesante. MAHILLO (con pensar en ponerme en su lugar, se me ponen los pelos como escarpias.)

La túnica sagrada

The Robe (1953) Twentieth Century Fox Corporation, EEUU. Dirigida por Henry Koster, con las interpretaciones de Richard Burton, Jean Simmons, Victor Mature...

Ficha de la película.

Fue la primera película rodada en cinemascope, y obtuvo la nominación al óscar como mejor película y Richar Burton como mejor actor (obtuvo dos Óscars, el de mejor vesturario y de guión adaptado, de la novela de Lloyd C. Douglas). Es uno de los clásicos de un género conocido como ficción bíblica, en la que se narran acontecimientos de rodean al relato bíblico.

Es una película bella en cuanto a su factura, pero quizás nos deja un poco fríos si lo comparamos con otros eventos del mismo género (ya se sabe: Quo vadis?, Ben - Hur, Espartaco, Los diez Mandamientos...)

¿Lo mejor? El guión: Marcelo Gallo se ve atrapado por una fuerza naciente. Como en Quo vadis, el personaje histriónico de emperador -nada más y nada menos que Calígula- es de lo más interesante.

Por cierto, he hecho el esfuerzo de verla en inglés, leyendo subtítulos -también en inglés-. Se pierde algo de información, y al tiempo de servir para aprender, se encuentra un plus: la verdadera voz de los actores.

Requiem por los que van a morir

Dirigida por Mike Hodges en 1987. Esta película británica (ficha de la película) narra una historia de terroristas irlandeses. De modo sintético, expone una historia dura en la que Martin Fallon -interpretado por Mickey Rourke-, miembro del IRA, necesita salir de esa vida de crimen, escondrijos y mentiras. Pero la salida no es fácil; en el último crimen hay un testigo, un sacerdote católico -interpretado por Bob Hoskins-. Ahí comienza una relación interesante, porque el personaje del sacerdote tiene muchos claroscuros que le hacen más cercano a Fallon de lo que pudiera parecer.

El coro de personajes secundarios presenta la brutalidad y el absurdo del movimiento terrorista -la secuencia inicial el memorable para esto-, que hace viles todas las acciones y echa a perder lo que pudiera haber de bueno en las personas...

El hartazgo, la náusea de Fallon estremece su conciencia, y en ella hay un último reducto de bondad, la que hace que sea capaz de ir construyendo un retorno a su propia dignidad. Ese es el quid de la película: un retorno hacia lo humano. Pero no le es nada fácil. La figura del sacerdote católico aquí es clave, ya desde su aparición. Hasta el final.

Los personajes siniestros, todos ellos relacionados de algún modo con el movimiento terrorista, contrastan con la sobrina ciega del sacerdote, y la ensalzan como figura redentora, pura bondad e inocencia.

La película es dura. Lo que narra lo es. Como ha dicho un comentarista -la he visto en Popular Televisión-, quizás en Navidad se espera otro tipo de historia, candoroso y endulzado; pero la salvación de las personas la gran parte de las veces ha de vencer el dolor y hacer posible una salida de su infierno. Supongo que eso está más cerca del significado de la Navidad que el arrobo de lucecitas y langostinos... y SMS a tutiplén. Os la recomiendo, aunque no será muy fácil de encontrarla, salvo en EMULE...

Ultreia

CARANDELL, Luis (1998): Ultreia. Historias, leyendas, gracias y desgracias del Camino de Santiago; El País Aguilar, Madrid.

En menos de 200 agradables páginas el periodista escribe un conjunto de relatos sobre el Camino, a propósito de un viaje hecho por la ruta xacobea. No como peregrino, ni por atuendo ni por devoción, pero sí como persona curiosa que se acerca apra aprender y obervar la peculiaridad de este fenómeno que he tenido el gusto de completar en tres ocasiones... de momento.

Pasa revista a lo más sonado, lo que se puede hallar en cualquier guía turística añadida de los folletos turísticos que uno puede ir encontrando, a lo que le suma el haberlos aprendido más que nada escuchando y preguntando a los paisanos.

El tono afable, con los pies en la tierra, ayuda a rememorar bellas experiencias.

¡Ultreia!

Sollicitudo Rei Socialis

Dicho en español: La Preocupación por lo Social. Segunda encíclica de calado social de Juan Pablo II, publicada el 30 de diciembre de 1987, conmemorando el XX aniversario de la Populorum Progressio, de Pablo VI -los Papas son así, en DSI se afanan por mantener la dialéctica continuidad - renovación-.
El gran asunto que trata es el del desarrollo de los hombres y los pueblos, y tiene dos grandes temas:

1. El análisis de la cuestión. Aquí denuncia como ningún otro se atrevía en esa época, con su característico carisma y liderazgo moral. Denuncia el abismo que hay entre bloques (recordemos que entonces la Guerra Fría entre comunismo y democracias estaba viva), que nos pone en peligro a todos, y el hecho de que "relativamente pocos tengan mucho y una inmensa mayoría no tengan casi nada".

2. El verdadero desarrollo. Critica el economicismo, afirmando que en el fondo se trata de un problema moral, y que esa interdependencia creciente es la oportunidad preciosa para hacer ejercicio global de solidaridad "la determinación firme por el bien común". Siempre en desarrollo de su gran programa de pontificado: el humanismo cristiano.

En plena tesina, destaco solo alguna cosilla de todas las posibilidades de análisis que tiene un documento como éste. Aquí se puede descargar el texto.

Navidad

Cada año, tanto en la Nochebuena como en la Vigilia Pascual, me gusta centrarme en una sola idea, que haga peculiar la fiesta.

Para felicitar este año la Navidad, quiero destacar cómo se arraiga profundamente en la tradición del pueblo de Israel, de quien es plenitud el Mesías, la idea de que Dios es FIEL, por encima de todas las infidelidades de su pueblo. Que su voluntad salvadora es indestructible, "como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y su descendencia, por siempre".

FELIZ NAVIDAD

Rotondas y semáforos

Leí ayer en un periódico profesional de educación, Escuela, un artículo de opinión que se titulaba como este post. Usando -como suelo- las ideas ajenas, aprovecho para mostrar un asunto de carácter general.

Se pueden ordenar las cosas mediante semáforos, es decir, marcando desde arriba-el administrador, el poder o el responsable- los comportamientos, prohibiendo otros.

Pero también se pueden ordenar las cosas mediante rotondas, poniendo unos carriles comunes, por los que el tráfico -entiéndase aquello que debe fluir, sea lo que sea- se autorregula si se respetan unas indicaciones básicas.

Esto sirve para muchos ámbitos, de los que quiero destacar dos:

* la economía: no se puede pretender regular todo, eso no funciona; pero sí se deben marcar las reglas, y dejar a la iniciativa de las personas.

* la forma de dirigir un grupo: controlarlo todo implica ser el gran inquisidor; ahora bien, con una forma de hacer que se establece, el resto lo hace cada miembro del grupo.

Como vemos a diario, hay menos riesgo de choques en los cruces regulados por rotondas -y en el caso de haberlos son menos graves- y el tráfico es más fluido. Me resulta interesante, la verdad.

Barrotes de bambú

TERLOUW, Jan (1986): Gran Angular, SM, Madrid, 1995; 184 páginas; novel juvenil. Guía de lectura.

El subtítulo avlara en parte el contenido de esta novela policíaca juvenil: La cárcel de las sectas.
Una joven se ve atrapada por la secta "Almas vivas", y un comisario jubilado investiga el modo de acabar con ésta. Con la ayuda de tres valerosos jóvenes, quienes se infiltran en el entramado, trata de encontrar un hueco por el que desenmascarar el fraude. Pero la cosa no es tan fácil.

Encontré este libro por casualidad, y la verdad es que el autor me ha gustado mucho. Como la acción se desarrolla en Amsterdam, ha sido fácil meterme un poco más en la escena: Leidseplein, Prinsengratch... desde este pasado verano son lugares conocidos.

Cuenta la biografía de los personajes, y hay temas muy interesantes: las drogas, las sectas, su influjo y su modo de proceder, el sentido de la vida, el valor de la razón y el sentido crítico, la soledad, el valor de la amistad... Interesante.

Luz de domingo

GARCI, José Luis, 2007, España.

Hace ya unos días vi en DVD la película, y realmente me resultó muy entrañable. Como suele ser costumbre del director, la historia se desarrolla en Cenciella, un pueblecito de Asturias, a principios del siglo XX.

Garci la narra a fuego lento, para que vayamos viviendo con los personajes. Vivamos en un mundo sórdido, lleno de ambiciones políticas, hipocresías sociales, cuentas pendientes. Y en él se desarrolle un amor "de película", puro, redentor, valiosísimo.

El caciquismo, la venganza, el falso concepto del honor, la capacidad de olvido, el idealismo, la bondad, el resentimiento, la resignación, las intrigas...

Me encanta ese gusto del director por las películas, por sacar a la luz paisajes y paisanajes con gran escala de grises, pero al mismo tiempo con un punto de ternura en muchos de ellos. Sabe sacar un partido espectacular a los actores españoles, el que quizás no supiéramos que llevan dentro.

Creo que una película más, de las mejores, del gran director de nuestro cine actual.

Jesús de Nazaret

BENEDICTO XVI - RATZINGER, Joseph: 2007, Madrid, La Esfera de los libros.

¿El Papa autor de un best-seller? Suele pasar más de lo que podría pensarse... Desde la Cátedra de Pedro, pero sin usar más prerrogativas que un profundo dominio de la exégesis y la hermenéutica bíblicas, así como de los conocimientos teológicos de los que podría hacer gala el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribe la primera parte de una "vida de Jesús". Hecha desde los grandes eventos y asuntos teológicos más enjundiosos, con un estilo riguroso y claro, no escatima confrontaciones con opiniones diversas, señalando aciertos y errores desde su criterio -cosa muy de este papa teólogo-, dialogando con los clásicos, con los teólogos más destacados del XX. El comentario bibliográfico de de lo más...

Mi lectura ha sido muy discontinua, me ha llevado 15 meses. Pero he de reconocer que será útil releer aquellos temas por los que se desarrolla el discurso. Si a algún lector le interesa lo teológico, aquí puede encontrar una referencia muy cualificada de por dónde anda el catolicismo oficial al respecto.

La introducción, sobre cuestiones metodológicas, es muy certera. Esperamos la segunda parte...

La sonrisa de Platón

SÁNCHEZ - ENCISO, Juan (2008); Barclona, Graó.

No es un libro de filosofía. Se trata de una colección de relatos sobre vida escolar, escritos con un punto amargo de nostalgia trufada de ironía. Penetra en la realidad del aula de ESO, y recoge en primera persona unas situaciones -digamos- algo cutres, a veces hermosas; siempre historias cotidianas, de personas en formación que han vivido y viven realidades complejas y apesadumbradas. Expone la cruz de la enseñanza, de la burocracia, de los datos. La clave son las personas, quizá sobrepasadas por sus excesos o carencias. N obstante, el que las vive con esperanza sabe que ahí está el caldo de cultivo de los éxitos escondidos que se nos producen tantas veces...

Como educador me he encontrado reflejado, porque se nota que es "uno de los nuestros", no de los de julio y agosto...

El niño con el pijama de rayas

John BOYNE; Salamandra, 2008.

La novela que en estos momentos está encabezando las listas de ventas en ficción cayó en mis manos casi casualmente. La tomé prestada sin permiso... Pero ya la he devuelto.

Es una novela escrita en un lenguaje directo y sencillo. En un par de horas de buena lectura puede estar terminada, lo que la hace muy accesible y recomendable desde edades adolescentes...

Está escrito desde el punto de vista de Bruno, un niño berlinés, hijo del militar que es máxima autoridad en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. La acción se desarrolla en 1942.

Pero la facilidad de lectura no la hace pueril; todo lo contrario. La forma de narrar estos hechos terribles, por un niño que solo percibe una parte de la realidad, enmascarada por todos cuantos o bien sufrían el horror y no deseaban compartirlo o bien no dejaban que se les cayera el velo de los ojos para ver lo que en realidad se hacía.

Una historia llena de sensibilidad y melancolía, encarnada en esa tierna y desigual amistad que se traba entre Bruno y Schmuel, el niño que vive al otro lado de la alambrada. El final del libro lo hace inolvidable, conmovedor.

Hoy Bruno y Schmuel tendrían 78 años de edad. Dentro de algunas décadas no será posible encontrar supervivientes de esa pesadilla que supuso la ideología nacionalsocialista para Europa y el mundo en el siglo XX. Estas obras, como El pianista de Polanski, La lista de Schidler de Spielberg o La vida es bella de Begnini, nos acercan a una realidad terrorífica; unos hechos que muestran que unas ideas equivocadas traen consigo consecuencias funestas.

Bella

Ficha de la película.

El largometraje de Metanoia Films es una película muy a tener en cuenta. Con la factura de las grandes películas -no faltan los taxis amarillos-, muestra otra cara, nos cuenta una historia muy humana, llena de sensibilidad.

Resulta que el protagonista, cuando está en lo más alto, sufre un gran revés -al principio no te enteras del todo, se suceden los flash-backs-. Tras ello vive acobardado por sus recuerdos, de los que no lo sacan sus éxitos laborales cotidianos. Pero las cosas cambian un día, con ocasión de otro problemón sucedido en su entorno. En ese instante, sabe ser generoso, ha estado alerta antes lo que otra persona necesita. Su corazón generoso sabe encontrar la redención de sus culpas, pues ha sabido aprovechar la oportunidad, quizás única, que se le ha presentado.

A mi entender, hay dos grandes ideas en esta película:
* El primero es el gran valor de la vida humana y su salvaguarda a través de la familia -me gusta cómo los hispanos de USA aquí muestran toda una gala de valores, lo que no suele ser frecuente en el cine norteamericano-.
* El segundo es lo imprevisible y su rostro bifronte: nada está absolutamente ganado; nada está absolutamente perdido.

El mensaje es que a pesar de los pesares merece la pena jugársela, arriesgar, si el objetivo es noble. Solo así se vive en tensión hacia la plenitud. Me recuerda a Viktor Frankl, y su concepto de felicidad: "la felicidad no se puede buscar directamente; es la consecuencia de dar lo mejor de uno mismo por una causa noble."

Me gusta mucho la sentencia con que se inicia la frase: "Si quieres hacer reir a Dios, cuéntale todos tus planes". Un instante puede cambiarlo todo para siempre.

Me ha transmitido mucho y bueno: si a veces uno considera que nuestro occidente tras los oropeles del bienestar muestra una franca decadencia, aún es capaz de cifrar sus esperanzas en Bella, esa niña de cinco añitos que ha venido al mundo salvando dos vidas que se habían convertido en grises, anónimas, tristes, anodinas.

Si dicen que un buen libro es el que se abre con expectativas y se cierra sin la impresión de haber sido defraudado, y se hace una analogía con el séptimo arte, ha sido una gran aportación. ¡Más como ésta, por favor!

Algunas críticas.

Quantum of solace

Ficha de la película.

Otra, la 22ª, del superagente del MI-6 británico. Sirva como lectura de Marc Forster (Cometas en el cielo, 2008; Descubriendo Nunca Jamás, 2006) del clásico mito, lo que supone de aparición de estereotipos vistos una y mil veces... 22 concretamente.

La quintaesencia del cine como entretenimiento.

Quizás hay que valorar este producto por lo que es capaz de sorprender al espectador, no solo con el toque narcisita e irónico del galán que resuelve las situaciones más inverosímiles con violencia y clase a la par, pero siempre con él.

El culto a lo comercial, si bien no muy loable éticamente, funciona. Como decía hace unos años un spot de Canal Hollywood: "a mí, el cine experimental paquistaní no es que me guste mucho... donde esté una peli buena buena..." Pues eso.

Daniel Craig hace de Bond, algo tosco para quien ha visto las de Pierce Brosnan y Sean Connery; un argumento bastante confuso, sobre una camarilla internacional de peces gordos infiltrada hasta en el mismísimo.

Si uno busca un rato de evasión, el producto se deja consumir. Y el derroche en situaciones imposibles queda bien.