No está escrita

Me gustó mucho esta frase cuando la leí trabajando en los textos del que nos dejó hace ya casi 5 años, Juan Pablo II:
"La historia no es simplemente un proceso necesario hacia lo mejor, sino más bien un acontecimiento de libertad, más aún, un combate entre libertades."

No se trata de una gran definición, sino de una forma de subrayar una situación que tiene la familia en nuestra coyuntura cultural. Se puede encontrar en la exhortación apostólica Familiaris Consortio, en su secuencia 6.

Pero muestra algo de lo que deberíamos persuadirnos. La historia de la humanidad, la historia de cada uno de nosotros por tanto, no está escrita, no está ya determinada. Somos nosotros mismos, los hombres, quienes vamos tejiendo la trama con nuestros hechos. La tejen los que prefieren inmolarse rodeados de explosivos y la tejen quienes saben cómo mantener la esperanza y el amor a lo largo de toda una vida. La mayoría estamos como a medias, buscando nuestro lugar.

Todo está en nuego de lo que seamos capaces de hacer. La historia camina siempre hacia delante, y no deja de proponernos el reto de ser lo suficientemente audaces para ir dando pasos para descubrir quiénes somos...

PD. Por eso me desazona tanto el encuentro con posturas que en el fondo desconfían de que podamos encontrar la verdad; sin ella la libertad no es sino la de la hoja caída, la que solo parece volar, pues en el fondo la llevan los vientos del momento hasta que termina pudriéndose.

¿Por qué llamamos los católicos santa a esta semana?

Aurelia me ha enviado el enlace a este vídeo. Son seis minutos y medio, y se deja ver...

Aprendí estudiando que muchas veces en la historia del pensamiento teológico cristiano se había afirmado que para entender la redención que anuncia el Evangelio habría que suponer que la ofensa que el hombre había hecho a Dios con sus pecados era tan grande que solo Dios mismo podía "pagar por nuestras culpas"...

Sin embargo, como puede verse en este vídeo, la clave es otra: la forma en que Dios eligió recordarnos lo que El nos había preparado era esta: compartir nuestra misma condición. Compartir más que explicar; amar, más que entender. Creo que por ahí van los tiros, y creo que por eso puede llamarse santa a esta semana en la que los catolicos tratamos de hacernos una ligera idea de todo lo que esto significa.

¿Qué es el hombre para que Dios se acuerde de él? Esa es la gran pregunta. ¿O es que el Altísimo en verdad se ocupa así de todas sus criaturas?...
Perplejo y esperanzado, comparto contigo esta inquietud, de algún modo sin desesperanza...

Taare zaamen par

¿Qué es Bollywood? Se trata del Hollywood hindú, y allí se filman películas como esta. Supongo que hoy en día no será muy complicado encontrarla, ahí tenemos la red para rastrear. Yo me he hecho una copia de la que me ha dejado un compañero generoso, así que si hay vivo interés, se deja prestada...

Se trata de una película de vivo interés para maestros, porque uno en ella se emociona. Se titula así, que en inglés es Like stars on earth (que podría traducirse: Como estrellas en la tierra). En wikipedia hay una ficha.

Se trata de la historia de Ishaan, un niño al que todo le va mal. Tiene 9 años, y en la escuela todo es un desastre. Su familia, de buen nivel cultural y económico, no sabe que hacer con él. Lo mandan a un internado, pero la cosa va a peor. Hasta que llega un profesor de arte, Nikumbh, quien se implica al descubrir una palmaria necesidad de ayuda y de comprensión.

Es enternecedora, narra una bellísima historia de amor entre maestro y alumno, y ambos por el arte, por la vida, por el futuro. Resulta que el niño es disléxico, y solo su maestro de arte está dispuesto a ponerle remedio a esta especial dificultad con el lenguaje escrito. Temas que plantea y que trata:
- El valor de la figura de un maestro que sabe estar a la altura de ese nombre.
- El amor de una familia, cuando erra el diagnóstico, causa mucha frustración y no se vale para solucionar los problemas.
- El valor relativo de los valores del esfuerzo, de la competitividad, de la educación solo basada en los resultados.
- El valor de cada persona, por quien merece mucho la pena molestarse e implicarse.

Viéndola recuperé una vez más la vocación: realmente este trabajo es apasionante.

Recomendable no solo para maestros...

¿Quién cogerá el curso que viene este grupo?

COMENTARIO SIN MALICIA...

Llega el tercer trimestre, y con ello muchos ya consideran este curso abocado a su final. Por eso, hay que empezar a conservar el propio territorio. Los que trabajamos en un colegio sabemos que la hora de asignar tutoría lleva consigo muchas historias...

Se empieza a buscar aliados para evitar los cursos más problemáticos, los que se supone que harán las cosas más complicadas... Este curso, cuando llegamos al Viejo Rodolfo, quedaban si profesor asignado los cursos con peor fama. Este junio volverá a pasar los mismo (sic)... Los mejores grupos de alumnos siempre tienen quien los quiere.

Es más, los más veteranos saben haberse ganado esos galones. Hace nueve años me tocó afrontar un curso en ESO, y el compañero que tenía me dejó el grupo más fácil, para él dedicarse al más complejo. Me ayudó mucho a forjarme como maestro (gracias Julián). ¿Cuántas veces pasa esto? El mero hecho de haber formulado esa pregunta dice poco a favor de la profesionalidad de un grupo de trabajo. ¿No debería estar más claro que el agua que a aquellos que tienen más recursos les sean encomendados los retos más peliagudos? Como esto no suele pasar, abundan los grupos que se eternizan con maestros ya hechos a una forma de hacer que ante la ausencia de retos se suelen estancar y hay otros que vagan sin continuidad y van quemando a docentes menos expertos o capaces.

¿Qué cursos quedarán libres de cara al 2010 - 2011? Podría apostar -si yo apostara, cosa que no hago- a que volverán a ser los más complicados... Preferiría en este caso equivocarme. Lo veremos.

Lo personal y lo profesional: esa diferenciación...

...que no es fácil, pero importante, incluso urgente. La mayor parte de los problemas que suceden entre compañeros de trabajo en el Viejo Rodolfo se gestan cuando no se quiere, no se sabe o no se puede diferenciar lo personal y lo profesional. Sospecho que esto sucede cuando las reglas no están nada claras y cuando todos pueden permitirse el lujo de detenerse en lo accesorio y remover las pequeñas diferencias que inevitablemente surgen.

Se pierden demasiadas energías en tales pejigueras. Más aún: ponen muy fácil la decisión de detener mucho de lo que podría gestarse. Así sucede que se van perdiendo oportunidades para hacer mejor las cosas.
Esforzarse por un resultado incierto, como muchas veces se presentan los proyectos en enseñanza, implica vencer la pereza y saber que ante las ambigüedades contarás con el beneficio de la duda. ¿No es mucho más frecuente que se formen corrillos y se comente de modo malicioso cualquier cosa de poca importancia?

Habría que luchar a brazo partido contra la granhermanización de los grupos humanos. También en el Viejo Rodolfo. Eso se hace si todos los que no nos disponemos a pasar por ese aro nos convetimos en el grano de arena que hace montón en otra forma de ver las cosas...

Una cuestión esencial

Suele pasar que la Doctrina Social se mueva en el ámbito de lo general, pero eso hace que sirva de fuente para orientar nuestra vista sobre lo esencial. Pienso que es una suerte para nuestra era histórica contar con un faro moral que se halla liberado de servidumbres del siglo...

España se encuentra ante una gran crisis, de hondo calado. Según los datos oficiales, hay casi cinco millones de personas que buscan trabajo y no lo encuentran. Algo que debería mover y remover a los responsables.

SOBRE EL DESEMPLEO.
La obligación de ganar el pan con el sudor de la propia frente supone, al mismo tiempo, un
derecho. Una sociedad en la que este derecho se niegue sistemáticamente y las medidas de
política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de
ocupación, no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social. Así como la
persona se realiza plenamente en la libre donación de sí misma, así también la propiedad
se justifica moralmente cuando crea, en los debidos modos y circunstancias, oportunidades
de trabajo y crecimiento humano para todos (Centesimus Annus, núm. 43).

Al loro: si las decisiones tomadas en materia de política económica tomadas producen desempleo, hacen a sus responsables ilegítimos éticamente y creadores de injusticia. Aunque se las den de lo contrario.

Millenium 2: La chica que soñaba con una cerilla y un bidón de gasolina.

Aquí una ficha de la película. Todo lo dicho en la primera película - adaptación de la segunda novela de Stieg Larson acaso puede mantenerse para ésta, pero el hecho de ser una secuela de la primera le hace profundamente deudora de sus virtudes y de sus defectos, acrecentados con su lógica carencia del factor sorpresa.
No he leído las novelas, por lo que para mí estas son las primeras aproximaciones al mundo despiadado en que que se envuelve, en la sordidez de una serie de cuentas pendientes que se saldarn la mayor de las veces con cadáveres...
Hay en el filme una justificación presente de una venganza primitiva, casi mineral, habida cuenta de la falta absoluta de escrúpulos de los agresores. Una cadena administrativa que solo funciona de modo reactivo, que deja lugar a las actuaciones confluyentes de Mikael Blomkist y de Lisbeth Salander, esta mujer mitad heroína y mitad antiheroína, verdadera fuerza del relato.
Está claro que esta película solo puede verse en plenitud habiendo visto ya la primera, y quizás porque uno está dispuesto a ver la tercera. A pesar de los pesares, parece que tímidamente se yergue la franca amistad entre los protagonistas, y sus miradas se cruzan rompiendo un poco el clima gélido -a pesar de que se figura el verano sueco- que marca el pulso emocional del largometraje.
No sé, he pasado el rato, dos horas de ritomp pausado pero que no duerme; se cumple la premisa de que no es fácil para la segunda parte estar a la altura de la primera.

Hoy también es jueves...

... como lo fue el 11 de marzo de 2004, cuando fuimos todos golpeados en lo más hondo, del modo más cruel.
¿Por quién? No se sabe, ni se quiere saber. Hay muchos que piensan que nunca se sabrá, porque quizás hubo y hay implicaciones que nos llevarían al total y absoluto estupor.
La mascarada del juicio en el que se nos quiso convencer de que se averiguó la verdad no es más que una tapadera, y si no hay alguna investigación periodística que se escape al férreo control de los poderes, se quedará en la penumbra... Para siempre. Si Don José Luis Rodríguez Zapatero sigue en el poder, ya se sabe lo que pasará; si por casualidad otro u otra ocupara su lugar, hará lo mismo: inocular dosis altas de olvidina.

La reacción que hubo después culpando al gobierno de entonces de los muertos y de los heridos en razón del apoyo político que España a la invasión de Irak supuso la forma en que se puso de rodillas a la sociedad española.

Se quiso acabar con el gobierno de la derecha en España... y se logró. Con ello nos llegó Don José Luis y su Alianza de Civilizaciones, su pose antiamericana y su proyecto de cambio social para nuestro país.

Me gustaría formar parte de una sociedad que cuando fue golpeada en su corazón en el momento más delicado -vísperas de unas Elecciones Generales- hubera sabido reaccionar con valor, afrontando el verdadero reto, no pensando que si al matón de la clase le haces la pelota -y todos saben que el verdadero matón no era Bush sino el terrorismo islamista- te va a dejar en paz... No lo hago, pues muchos de por aquí han preferido pasar una página que si tuviéramos algo de coraje no podríamos pasar hasta que quede completamente escrita.

NO ESTÁ ZANJADO. QUEREMOS SABER LA VERDAD.

Que Dios Todopoderoso dé valor, esperanza y vida eterna a las víctimas directas, las que encarnaron dolorosamente en su día a todos los españoles.

¿Esclavos de las emociones?

Se trata de un fenómeno de gran envergadura, por lo que tiene derivas en todas las dimensiones de la vida. Donde quiera que uno esté se encuentra con esta poderosa realidad, que se adhiere firmemente a cada paso que tratamos de dar...

¿De qué se trata? Pues de uno de los más fuertes aliados de eso que se llama ahora dictadura del relativismo, del gran poder que se concede a la emoción y los sentimientos.
Son las emociones que alguien experimenta las que ponderan el valor de cada realidad. Esto tiene consecuencias muy variadas, porque si las emociones varían, algo que es tremendamente frecuente porque de suyo son volubles, ha de cambiar el valor que le damos a la realidad y la tendencia que debe marcar nuestra vida... Cuántas familias se rompen por esta mentecata idea... Cuántos proyectos vitales no pueden consolidarse por no edificar más que sobre la arena de las emociones...

Creo que las emociones son importantes, faltaría más... ¿Pero no es el hombre más que un guiñapo caótico de emociones esquivas?

¿Quién es el valiente que se mete en según que aventuras si se afana solo en sentirse bien consigo mismo? No me convence esta idea, la verdad...

Pura contingencia

Parece ser que al final va ser verdad que la extinción de los grandes dinosaurios tuvo mucho que ver con la venida no del Mesías, sino de un gran pedrusco.

Confirman que un meteorito gigante llevó a la extinción a los dinosaurios

El trabajo de tres paleontólogos de la Universidad de Zaragoza ha resuelto el enigma de la extinción de los dinosaurios. Confrontando diversos estudios, han confirmado que se debió al brutal impacto de un gigantesco meteorito.
EUROPA PRESS
Una revisión de estudios en la que participan tres paleontólogos de la Universidad de Zaragoza confirma que la extinción masiva que se produjo hacia finales del periodo Cretácico, hace unos 65,5 millones de años, y que acabó con el dominio de los dinosaurios en el planeta fue originada por el impacto de un asteroide. El trabajo, que se publica en la revista Science, es fruto de la colaboración de 38 expertos de Europa, Estados Unidos, México, Canadá y Japón.

La fuente es http://www.libertaddigital.com (seguir leyendo).

En el artículo se explican de modo sencillo las vicisitudes y observaciones que tienen tamaña conclusión, que a mí me ha impacatado por lo que tiene de relación con los desastres naturales y con la propia excepcionalidad de la mera existencia del ser humano como especie peculiar de ser vivo.

Me hace pensar sobre que quizás nosotros estamos sobre la tierra por alguna oscura o luminosa razón, y con ello palpita en mí el hálito del misterio profundo que envuelve la existencia del hombre y su especial condición.

¡Ay!

Sigo perplejo. El estropicio moral de convertir el útero materno en un lugar peligroso para la vida (¿cabe mayor aberración?) me causa un gran estupor. Por razones poderosas estoy sensibilizado ante este tema...
He leído un artículo de Ignacio Sánchez Cámara que se titula Derecho a matar. Es muy clarificador, y supone una denuncia llena de dolor y de sentido común. ¿A dónde nos están llevando? ¿Hasta cuándo seguirá esta escalada funesta?

Al decir “todos” y no “toda persona”, la Carta Magna pretende incluir al no nacido. Estamos ante el mayor despropósito legislativo de la democracia. Si la madre decide si tiene el hijo o acaba con él, bien podemos decir que, ahora, nadie tiene en España derecho a la vida. La vida es una arbitraria concesión materna.

Se ha consumado la aprobación de una ley inicua, quizá el más grave error jurídico de la democracia. Mientras, el presidente del Gobierno proclamaba en la ONU, a propósito de la pena de muerte, que nadie tiene derecho a quitar la vida a un ser humano. A menos, al parecer, que aún no haya nacido. Lo que era un delito es ahora un derecho. A pesar de que se intentó negar la realidad, el artículo 18 lo configura como un derecho de la mujer. No se trata de una mera despenalización, sino de su configuración como derecho; esto es, como algo que puede ser legítimamente exigido de los poderes públicos.

La ley, que entrará en vigor dentro de cuatro meses, entraña una transformación radical de nuestro derecho y de la concepción sobre la dignidad de la vida humana. Lo que era un delito es ahora un derecho. A pesar de que se intentó negar la realidad, el artículo 18 lo configura como un derecho de la mujer. No se trata de una mera despenalización, sino de su configuración como derecho; esto es, como algo que puede ser legítimamente exigido de los poderes públicos; es decir, no algo meramente lícito, sino exigible con la fuerza del derecho. No es que se despenalice matar en ciertos casos; es que se proclama como derecho. Hay un derecho a matar.
(seguir leyendo...)

Hay mucha gente que vale la pena

Así es. Aunque a veces nos lleguen otro tipo de informaciones, de rumores, de experiencias. Llevo un tiempo pensando que las cosas buenas de la vida vienen siempre entretejidas con las más terribles, y quizás últimamente estoy quedándome perplejo las más de las veces, porque no sé porqué se tiende a pensar que hay algún atisbo de justicia inmanente que hace que a quien lo lucha y lo merece se le concede... Pero así no sucede.

Esa gente que merece la pena ilumina nuestras vidas, configura quiénes somos. Lo que hacemos y con quien lo hacemos es lo que nos hace personas y el tipo de personas que somos. Hay que cuidar a esa gente. Solo así podemos llegar a ser quiénes somos. Además, se merecen todo y más.

Sin perdón

El título le hace muchísima justicia. Un western de los de siempre, donde las normas son hechas a punta de rifle y de revólver. Ficha de la película.
Clint Eastwood recibió el honor del Óscar a Mejor Película y Mejor Director en 1992, y la verdad es que es una película sin concesiones. Los personajes son magníficos, llenos de claroscuros, cuya tortuosa vida interior está retratada de modo muy sugerente.
La película atrapa a quien le gustan este tipo de películas, y como obra de género me merece el calificativo de obra magistral.
La he estado viendo en versión original. Se pierde algo de información, aunque estén los sibtítulos para ayudar. El acento americano es complicado de entender, se arrastran mucho los finales. Pero se gana pureza y se advierte mucho más el sonido de los actores. Además, como creo que hay una buena película cuando no solo hay unos principales geniales, sino unos secundarios solventes; aquí se cumple.
Willy Manny encarna al héroe maldito, el atormentado pistolero que se ve abocado a vengar la injusticia. El tema de la redención imposible más que a través de la brutalidad. Para este tipo de gentes, en tiempos y lugares muy duros, tiempos de pioneros, a caballo entre la leyenda y la historia, ha servido al arte cinematográfico como tema para obras como esta.